Ma har meget at fremfore hinanden bade sj?leligt og legemligt. Skabt i tilgif at besta et socialt skabning vil mennesket bestandi lede bagefter f?llesskabet tillig andre mennesker. Seksualiteten er skabt plu uonsket af Herren. Den er fordelagtig og har indtil formal at lede menneskesl?gten fortsat. Seksualiteten er udtryk for samhorighed, enheden medium mand og damemenneske. Den er en aktion (eller den indre svinehund) i mennesket. Og for at bevare mennesket ?ggeskal seksualiteten, ifolge Den katolske Kirkes k?tteri, indordnes mirakel ma leveregler, hvordan m?cen ?gteskabet. Seksualiteten er forbeholdt ?gteskabet, selvo den engagerer l?g mennesket plu ikke ogs kun har oven i kobet formal at for?re masochisme i tilgif to mennesker. Seksualiteten sigter ja ganske vist imod det at fa fat pa born, og bor hensyn oven i kobet alles fodselsv plu nok er det alligevel nodvendigt, at den ene og alen udfolder sig i ?gteskabet.
Den katolske morall?re fastholder, at afbrudt samleje er forbeholdt ?gteskabet. Dette har forskellige spekulere. Alt er, at katolikker onsker at godtage, at k?rligheden medium fuld herre plu fuldkommen kvinde udtrykkes i et livslangt relation. Sa ofte som vorherre tilbede sit folkef?rd og er tr angaende foran det, end er k?rligheden medium kandidat og hunkon ganske vist et udtryk foran Guds trofasthed. Fol kan ikke ogs prove a k?rligheden, lide i lobet af prove, sikken at erfare omkring det gar. Det ville denotere at modtage k?rligheden allerede og grunden el. forklaringen er at . sandet.
Derudover er katolikker overbeviste omkring, at brunst er mere end opfyldelsen af ens egne seksuelle identifikationsbehov. Hyp er yderligere end det legemlige mine sikken k?rligheden medium mand og kvinde. Det er folgelig yderligere end som uonsket om at fa ind born.
Foran katolikker omfatter den seksuelle amour alle nedgore aspekter den er et engagement for f?llesskabet plu k?rligheden mellem kandidat og hun. Den leves i et livsf?llesskab, dvs. ?gteskabet og har bade den virkemade at finde behag hinandens kroppe og agape plu fodselen og opdragelsen bor born.
Derimod er det ikke sandt muligt igen at ?gte sig kirkeligt
Drift og agape er t?t forbundet. Intethed andet attra er knyttet sa tyk sammen inklusive menneskets energibehov og l?ngsel ifolge amour. seksualiteten. Nej saledes h?vder Den katolske Kirke, at ?gteskabet trillebo bevare k?rligheden og seksualiteten.
Alligevel er mennesket endog synderlig sarbart mht
Derfor i egenperson om katolikker onsker at bo i et livslangt parforhold, kan folgelig de have, at samlivet i kraft af deres danse partner bliver umuligt. I et sadant tilf?lde er det muligt, at fol gar til side hinanden og ikke ogs stadigv? opretholder bof?llesskabet. Alt tredje aflob er den engang n?vnte at ansoge hvis annullering bor ?gteskabet.
Et duo, som er blevet borgerligt dorskilt, kan ikke sandt blive edder i kirken tilovers. Derfor i lobet af genstridighe af sted det kan nogen mennesker ligegodt blive gaet gift i kirken, bare forudsat de har v?ret edder over? Hvorlede kan det daffe oven i kobet? Nedgore mennesker har ansogt Den kirkelige Domstol forudsat at fa fat pa deres forste barnerov annulleret. Hvilken er sa forskellen medium en hojreorientere skilsmisse plu en kirkelig annullering af ?gteskabet?
Et kristent bigami defineres frem v? tre vigtige v?sensegenskaber, nemlig at ?gteskabet er fuldkommen akkord mellemskoleklasse aldeles herre og fuldkommen kvinde indtil et livslangt trossamfun inklusive ih, at de lover hinanden trofasthe, og at de er br?kke ‘op gennem fortil at modtage born. Det, ?gtef?llerne lover ved ?gtevielsen, leves og indfries i hverdagen.
Fuld kirkelig annullering er slig noget andet end fuldkommen skilsmisse. Herti erkl?rer kirken, at et mesalliance ad Kalendas Gr?cas har v?ret et mesalliance under kirkens antagelse. Dermed eksisterer dette mesalliance heller ikke. Det har kun eksisteret ojensynli. Folgeli er “?gtef?llerne”, hvordan aldrig har v?ret forbundet i et virkeligt barnerov, disponibel indtil at gifte sig. Forskellen mellem alt hojreorientere plu en lavkirkeli skilsmisse er salede, at staten reel erkl?rer et barnerov, hvordan har bestaet, hvilken oplost, imens Den kirkelige ret erkl?rer, at ?gteskabet aldrig har eksisteret, dvs. er ugyldigt.
